<h1>ארחות חיים הלכ' חמץ ומצה סימן קכ"א</h1>
<h2>דף ה.</h2>
אין לאפות מצה של מצוה עד אחר ביעור חמץ דאיתקש לפסח דכתיב לא תשחט על חמץ דם זבחי לא תשחט ועדיין חמץ קיים כ"כ מקצת הגאונים ז"ל ויש להשיב על סברא זו מהא דאמרינן חלות תודה ורקיקי נזיר עשאן לעצמן אין יוצאין בהן עשאן למכור בשוק יוצאין בהן ומפרש טעמא בגמרא דכי עשאן למכור בשוק אמלוכי ממליך אי מזביננא מזביננא ואי לא נפיקנא בהו אנא ונמצאת שתחלת עשייתן לשם מצה וזה ודאי קודם הביעור עשאן שהרי אין מביאין תודה בי"ט מפני החמץ שבה ואפי' עשאן למכור בשוק יוצא בהן.
<h2>דף לז.</h2>
ויוצאין במצה נא כלומר שלא נאפית כל צרכה ובלבד שלא יהו חוטי בצק נמשכים ממנה כשפורסין אותה.
<h2>דף לח:</h2>
אין לאפות מצה של מצוה עד אחר ביעור חמץ דאיתקש לפסח דכתיב לא תשחט על חמץ דם זבחי לא תשחט ועדיין חמץ קיים כ"כ מקצת הגאונים ז"ל ויש להשיב על סברא זו מהא דאמרינן חלות תודה ורקיקי נזיר עשאן לעצמן אין יוצאין בהן עשאן למכור בשוק יוצאין בהן ומפרש טעמא בגמרא דכי עשאן למכור בשוק אמלוכי ממליך אי מזביננא מזביננא ואי לא נפיקנא בהו אנא ונמצאת שתחלת עשייתן לשם מצה וזה ודאי קודם הביעור עשאן שהרי אין מביאין תודה בי"ט מפני החמץ שבה ואפי' עשאן למכור בשוק יוצא בהן.
